儿女们达成赡养老人协议：老大把马大叔接到省城，老二负责在本地照料马大婶，小女儿隔三差五探望。老两口成了一对被拆散的老鸳鸯，一年到头只有年节孩子们放长假时才能团聚。

拆老，顾名思义，就是子女硬生生地把本在一起生活的老年夫妇拆开，分居两地，各过各的生活。“拆老”现象在一些地方时有发生。

一种情况是为了养老，尽赡养义务，这在子女多的家庭中较为普遍。

(资料图片)

前些时，我回乡下老家，听母亲说起邻居马大叔老两口的事，倍感凄凉。马大叔和马大婶共育有两子一女，按照农村传统，养老主要由儿子负责，大儿子一家在省城生活，二儿子在本村，儿女们达成赡养老人协议：老大把马大叔接到省城，老二则负责在本地照料马大婶的生活，小女儿隔三差五探望。这样一来，老两口成了一对被拆散的老鸳鸯，一年到头难见几次面，只有年节孩子们放长假时才能团聚。母亲感慨地说：“他们年轻时就是模范夫妻，恩恩爱爱几十年了，到老了，却成了牛郎织女，只有盼望过年时才有几天相会的日子……”

另一种情况是为了带孙，这种现象在“轻老”族中很普遍。60岁至65岁或稍大一些的人群，一般称作“轻老”族，这部分老人的特点是身体较为硬朗，精力充沛，生活经验丰富，面临一大重要任务是帮助子女带娃。而在城市工作、生活的子女，由于居住条件所限，往往只能允许一位老人前来带娃，共同生活，这样势必把老年夫妇拆开。

我有一位朋友大李就是这种情况，他们的儿子在北京，大李夫妇轮流到儿子家照看孩子，开启了带孙模式，带大了大宝带二宝，一带就是好几年，中间很少有老两口在一起的时候。大李调侃道：“我们现在只能在微信上秀恩爱，平时就盼着儿子儿媳放长假，匆匆团聚三五天，又得棒打鸳鸯两分离！”

比起大李来，我的另一位朋友老刘更显无奈，他有两个孩子，分居于一南一北两个城市，先后有了孙子、孙女，老刘和老伴飞奔南北，各唱各的“带孙曲”，偶有几天相会的日子，一接到孩子的电话，尽管恋恋不舍，老两口也不得不“送战友，踏征程，默默无语两眼泪”。

俗话说：“少来夫妻老来伴”，老年人更需要两情相悦，夫妻恩爱。不管是出于分开养老还是到外地带娃的原因，将老年夫妻拆开都有许多弊端。

其一，隔断了夫妻交流渠道。老年人更需要夫妻相携，共度夕阳，他们在一起牵牵手、聊聊天，哪怕一个会意的眼神，一句温馨的问候，都是彼此的慰藉，更是大半辈子养成的习惯。而将他们拆散，天各一方，久而久之情感上会更加孤苦。

其二，对老人双方的生活造成不便。老两口在一起生活了大半辈子，彼此的生活习惯，吃穿用度什么喜好，都心知肚明，相互照料更为贴切。一旦分开，和子女蜗居在狭小的楼房，都要从头开始，努力适应，其间的不便和无奈可想而知。

其三，会使老人平添孤独感，对身心健康极为不利。老人生活在陌生的城市，和子女多多少少存有代沟，到外面又很难融入社会，听不懂学不会当地的方言，连个说说话的老乡都没有，寂寞、孤苦之状油然而起，长此以往，很容易出现精神问题，对身心健康造成伤害。

老话说：“孝顺，孝顺，既孝又顺。”孝顺的本义是奉养、顺从，顺应老人的意愿即为最大的“孝”。不论基于什么目的，“拆老”都违背了老年人的生活规律，背离了他们的意愿，将孝顺变成了一种绑架，都是不可取的。如何改变呢？我以为，一是要创造条件“在一起”。不管是分开养老的，还是帮助带娃的，要常给老人“放假”，隔段时间让老两口团聚一次。二是要注重精神赡养。平时多和老人交流，聊聊家长里短，说说国事家事工作上的事；出门常带老人遛遛弯，看看城市新变化，游园赏景散闷儿。三是多学习多充电，尽快熟悉环境，融入城市。引导老人熟悉当地的历史文化、民风民俗，学习当地的方言俚语，参加所在社区的自愿组织、公益活动，不断充实老年人的精神生活。

文：刘琪瑞（作者为山东省郯城县人大常委会工作人员）